Ако мислите да је Њујорк топионица без преседана различитих култура, требало је да га видите пре сто година. Тада су досељеници из целог света са свим замисливим културним пореклом дошли да засаде то семе америчког сна на острву Еллис у Њујорку. Али сачекајте, заправо ... Не морате то да замишљате, само нас пратите и одвешћемо вас тамо.
Захваљујући главном регистру на острву Еллис и аматерском фотографу Аугустусу Францису Схерману, сада смо у могућности да будемо сведоци невероватне разноликости међу оних 12 милиона људи који су се доселили у САД између 1892. и 1954. Ове фотографије су посебно направљене између 1906. и 1914. и показују да је оваква миграција тада била велика ствар. Људи су обично узимали све драгоцености које су имали и облачили се у своју најфинију одећу за путовање, показујући исту невероватну разноликост која је постављала темеље ономе што данас знамо као САД.
Момци из Динамицхроме успели да побољшају ове непроцењиве снимке још више обојивши их и оставивши културолошку прошлост иза њих као део књиге о којој се ради Времеплов папира .
(х / т: боредпанда )
Опширније# 1 Гваделупска жена, 1911
Сложено покривало од тартана које је носила гвадалупска жена може се пратити још у средњем веку, када је град Мадрас на истоку Индије био познат по производњи памука. Прво обична, затим пругаста, а затим са све сложенијим узорцима, на Мадрасову тканину која се извозила и користила као покривач за главу на крају је утицао Шкот у колонијалној Индији, што је довело до тартана надахнутог Мадрасом познатог као „чекови Мадраси“, који је колонијална царства су се пробила до француских окупираних Кариба. Као и многе традиционалне ношње из целог света, и украс за главу је у многим случајевима указивао на статус венчаног носиоца.
# 2 Румунска Пајпер, 1910
Овај одређени кројок - извезени овчији капут са рукавима - много је једноставнији од пастирске верзије, чинећи га практичнијим, оријентисаним ка раду, сугеришући да је предмет радничке класе, с обзиром на недостатак украса и сламнатог шешира. Прслук, познат као пиептар, носе и мушкарци и жене, а мањи прслуци су направљени од јагњеће коже.
цртани ликови у црно-белој боји
# 3 Лапландер, 1910
Гакти је традиционална ношња народа Сами који насељава арктичке регије од северне Норвешке до полуострва Кола у Русији. Такође се традиционално израђују од коже ирваса и вуне, сомота и свиле, с тим што је (обично плави) пуловер допуњен контрастним обојеним тракама плетера, брошева и накита. Декорације су специфичне за одређени регион, а гакти се користе у церемонијалним контекстима као што су венчања или означавају да ли је неко самац или је ожењен, али је такође служио радну хаљину када је пасао ирвасе.
# 4 Хиндоо Бои, 1911
Топи (реч која означава „капу“) носи се широм индијског потконтинента са многим регионалним варијацијама и културним значајем, а посебно је популаран у муслиманским заједницама, где је познат као такија. И памучни кхади и молитвени шал су највероватније рукама на чарки и користили су се током целе године.
# 5 Румунски овчар, 1906
На фотографији доминира традиционални пастирски огртач познат као сарика, направљен од три или четири овчије коже сашивене заједно са руном окренутим ка споља и углавном проширеним до испод колена, а који би могао да се користи као јастук када се спава на отвореном. Овчја кожа је такође коришћена за израду пастирског цојоц-а, везених капута са рукавима који су имали ресе, кожне траке и друге мале украсне елементе. Овај конкретни пример вероватно није коришћен у практичне сврхе с обзиром на количину украса који га украшава.
модна боја 2017
# 6 Рускиња, 1906
Историјски насељавајући краљевину Руса, почев од делова модерних земаља словенског говорног подручја, овај пример русинске традиционалне одеће састојао се од кошуље и доње сукње од лана који су били извезени традиционалним узорцима на цветној основи. Јакна без рукава израђена је од панела од овчје коже.
# 7 Дански човек, 1909
Развијајући се од 1750-их, Данци су се облачили једноставно, са украшенијом одећом за посебне прилике као што су венчања или недељна црква. Као и код многих нација пре масовне индустријализације, велики део одеће данске жене или професионални ткачи облачиле су куће и обично су се правиле од вуне и лана, које је било топло и релативно лако набавити. Пресеци и обрасци били су углавном регионални, са ограниченом палетом добијеном од биљне боје. Мушкарци су често носили неколико кошуља испод јакни, а додатак сребрних дугмади на јакни и други украсни детаљи указивали су на богатство и порекло појединца.
донација косе за пацијенте са раком 6 инча
# 8 Холанђанка, 1910
Велики поклопац, који је вероватно један од најпрепознатљивијих аспеката холандске традиционалне одеће, обично је био израђен од белог памука или чипке, а понекад је имао клапне или крила, а често је имао капу. Остатак костима долазио је у изразито регионалним варијантама, направљен од памука, платна или вуне и украшен везеним цветним узорцима. Јеф са рукавима прекривао је горњу половину тела и имао је тамну боју, за разлику од шарене тунике како се види на овој фотографији.
# 9 Италијанка, 1910
Ова традиционална хаљина је највероватније била домаћа и састојала се од дуге, широке хаљине која је покривала чланке. Изнад, прслук и рукави били су везани на такав начин да откривају делове платнене блузе, а боје и материјали обично су били регионални. Шалови и велови су такође били уобичајена карактеристика, а прегача украшена цветним брокатима коришћена је за посебне прилике као што су венчања.
# 10 Алсаце-Лорраине Гирл, 1906
Долазећи из немачког говорног подручја Алзас (данас у данашњој Француској), велики лук, познат као сцхлупфкапп, носиле су самохране жене. Лукови су означавали религију носиоца: црна за протестанте, док су католици преферирали светле боје.
